Mi correo enviado en los últimos días de abril  decía:

virgen.  (Del lat. virgo, -ĭnis).   

            1. com. Persona que no ha tenido relaciones sexuales. U. t. c. adj.

            2. com. Persona que, conservando su castidad, la ha consagrado a una divinidad.

            3. f. por antonom. María Santísima, Madre de Dios.

            ORTOGRAFÍA. Escr. con may. inicial.

Sres: Después de leer la 1 y la 2, no se puede concertar la 3 con lo que enseñamos en la escuela en clases de biología, y con las charlas de educación sexual.

Siguen sin dar el contexto de la definición.

Atentamente

Respuesta  :

 “Estimado señor Fernández Sañudo:

El Diccionario de la Real Academia Española (DRAE)  redacta sus artículos lexicográficos con arreglo a criterios de uso lingüístico y, como usted sabe, en ellos tiene parte importante el entrono cultural y la tradición, aunque, en ocasiones, el uso lingüístico entra en contradicción con la perspectiva científca.

Atentamente:


Servicio de consultas del DRAE

Instituto de Lexicografía.  Real Academia Española “

(Las faltas de escritura no las he puesto yo)

Señores,

Podría estar de acuerdo, si dieran el contexto de creencia - filosofía y el temporal de uso al que se refieren.

En caso contrario, las tradiciones, recogidas en el Diccionario, resultan fijadas para los consultantes y contribuyen a la pervivencia de anacronismos.

Vamos a otros casos :

libertad. (Del lat. libertas, -ātis). f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. || 2. Estado o condición de quien no es esclavo. || 3. Estado de quien no está preso

|| ~ de conciencia. f. Facultad de profesar cualquier religión sin ser inquietado por la autoridad pública. || ~ de cultos. f. Derecho de practicar públicamente los actos de la religión que cada uno profesa. || ~ de imprenta. f. Facultad de imprimir cuanto se quiera, sin previa censura, con sujeción a las leyes. || ~ del espíritu. f. Dominio o señorío del ánimo sobre las pasiones. || ~ de pensamiento. f. Derecho de manifestar, defender y propagar las opiniones propias.

 La conciencia no se limita ni se resume en las religiones.

 Aplicación: No se si el sentido de  conciencia de la Ley de La Libertad Religiosa de 1980, que está basada en esta misma comprensión del término, ha sido tomado –con mucha probabilidad- del DRAE; pero, en todo caso, está absolutamente respaldado.

Así resulta que la libertad de conciencia, considerada como “la aspiración más elevada del hombre” en la Declaración Universal de 1948, queda resumida en las religiones. En base a ello se regulan legalmente. Y en consecuencia este Derecho Universal resulta discriminado, por la legalidad, a favor de “los creyentes”, protegidos por la ley, y contra los demás, que resultan “no creyentes” o “sin conciencia”.

 Ya que he logrado tomar contacto les repito una sugerencia que envié hace varios meses y que puede no haberles llegado, ya que nunca recibí contestación:

universo, sa. (Del lat. universus). adj. universal. || 2. m. mundo (ǁ conjunto de todas las cosas creadas). || 3. Conjunto de individuos o elementos cualesquiera en los cuales se consideran una o más características que se someten a estudio estadístico.

mundo. (Del lat. mundus, y este calco del gr. κόσμoς). m. Conjunto de todas las cosas creadas. || 2. Planeta que...

cosmos. (Del lat. cosmos, y este del gr. κόσμoς). m. mundo (ǁ conjunto de todas las cosas creadas). || 2. Espacio exterior a la Tierra. || 3. Planta de la familia de las Compuestas, que procede de México y se ha difundido como cultivada en muchas variedades.

crear. (Del lat. creāre). tr. Producir algo de la nada. Dios creó cielos y tierra. || 2. Establecer, fundar, introducir por vez primera algo; hacerlo nacer o darle vida, en sentido figurado. Crear una industria, un género literario...

No se puede decir que, hoy, en el año 2001, a la fecha de la 22 edición de DRAE, se entienda, por universo, por cosmos y por mundo, en primera instancia, en cualquier entorno cultural español, científico o vulgar, el concepto teológico; que por universo no se entienda el cosmos científico; y que como primer ejemplo para crear, se venga a la mente la versión bíblica.

 Y, finalmente, aunque poco puede pesar mi criterio en su forma de actuar, recogiendo sus palabras: “... aunque, en ocasiones, el uso lingüístico entra en contradicción con la perspectiva científica.”, les tengo que manifestar mi extrañeza y asombro por las mismas, que hacen que el DRAE no pueda ser recomendable en la escuela, ni para personas crédulas o con una cultura general media, que acepten lo que dicen las Autoridades.

Atentamente,

Miguel Fernández